单车琐事 大理—拉萨—珠穆朗玛
上一篇 / 下一篇 2008-07-18 10:01:09 / 精华(3)
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因为有梦想，所以不想被现实淹没，梦想着一次精神旅行，回到激情与渴望。走过一些大漠般灿烂而艰难的路，在夕阳西沉时静默，为之落泪……
离开，去远一点的地方，是单车爱好者共同的愿望和脚步，把酸甜苦辣凝结在走过的每一段路上，只求一次甘畅淋漓的流放。
路上我常问自己为什么要一如既往的骑行着，最后得出一个很简单的答案或者借口：只是想看看外面的世界。如齐秦的那首老歌唱的：“外面的世界很精彩，外面的世界很无奈……”
西藏是一个有吸引力的地方，有时你知道现在该做什么，却不知道下一步又会发生什么。有人说西藏有吸引自己的理由，拉萨更有停留的借口。博大、神秘、原始，满足猎奇，也心生了感动，最重要的是西藏能让自己归于平静，波澜不惊地从容。西藏是一种符号，是一种独特的生活方式。
“没有什么能够阻挡你对自由的向往，天马行空的生涯，一颗心了无牵挂……”许巍的歌是骑行在路上的朋友最爱听的，那是一种精神力的刺激，当自己走出了更多70年代末的男人没能走出的一步，是庆幸还是不负责任，只有自己知道。或许没有人相信，自由使自己长大并成熟，但是自由这个放荡不羁的字眼已深深融入到血液里，自始至终……。或许不安分的脚步，只是因为年轻。
[ 本帖最后由 ARK 于 2007-8-31 13:43 编辑 ]
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离开，去远一点的地方，是单车爱好者共同的愿望和脚步，把酸甜苦辣凝结在走过的每一段路上，只求一次甘畅淋漓的流放。
路上我常问自己为什么要一如既往的骑行着，最后得出一个很简单的答案或者借口：只是想看看外面的世界。如齐秦的那首老歌唱的：“外面的世界很精彩，外面的世界很无奈……”
西藏是一个有吸引力的地方，有时你知道现在该做什么，却不知道下一步又会发生什么。有人说西藏有吸引自己的理由，拉萨更有停留的借口。博大、神秘、原始，满足猎奇，也心生了感动，最重要的是西藏能让自己归于平静，波澜不惊地从容。西藏是一种符号，是一种独特的生活方式。
“没有什么能够阻挡你对自由的向往，天马行空的生涯，一颗心了无牵挂……”许巍的歌是骑行在路上的朋友最爱听的，那是一种精神力的刺激，当自己走出了更多70年代末的男人没能走出的一步，是庆幸还是不负责任，只有自己知道。或许没有人相信，自由使自己长大并成熟，但是自由这个放荡不羁的字眼已深深融入到血液里，自始至终……。或许不安分的脚步，只是因为年轻。
[ 本帖最后由 ARK 于 2007-8-31 13:43 编辑 ]
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外面的世界.mp3
(2007-08-21 13:06:02, Size: 4.83 MB, Downloads: 85)
蓝莲花.mp3
(2007-08-21 13:06:02, Size: 4.13 MB, Downloads: 46)
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一夜留情发布于2007-08-21 00:49:44
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一路风尘...辛苦了
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ARK
发布于2007-08-21 01:01:31
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2007年7月11日，对我来说是个偶然，随华中科技大学行天车队一起出行，领队是黄胜，一行有十四人（K2是在香格里拉加入的）。之前的几天很匆忙得知并加入滇藏队（因为种种的原因），并很匆忙的在头两天和大伙认识了并一同寄了单车到大理......
我在队伍里负责纪律 压队 摄影，摄相机是其中一个队友的（田甜summerwine）.
2007年滇藏队人员名单：
男队员：
黄 胜 （samuel） 领队
周远超 （鸭子） 压队
我 （ARK） 纪律 压队 摄影
周博 （猪头） 外联
陆华 （阿基） 前旗 联络
巍雪 （snow） 采购 联络
赵军 （上尉） 队医
王石 （K2 华中科技大学行天车队BBS版主） 在香格里拉加入，后期负责领队
女队员：
何永红 （红姐） 财务 纪律 队医
易彩萍 （玫瑰灰） 联络
黄莹 （ducky） 队医
黄泽 （小兜） 环保
田甜 （summerwine）采购
余婉卉 （小猴子） 记者
当晚的火车，皮皮把我送到武昌火车站和队员们汇合并上了开往昆明的火车，和田甜在一个车厢，站票。
[ 本帖最后由 ARK 于 2007-8-21 13:51 编辑 ]
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玖頭鳥_老鹰发布于2007-08-21 01:06:34
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ARK好样滴撒,顶你!!!
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ARK
发布于2007-08-21 01:23:25
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贵阳——昆明
在硬座车厢和田甜呆了一夜，实在受不了，我们补了贵阳——昆明的卧铺。
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7月13日多云，早上5点到达昆明，再坐长途车去大理，下午1点左右到达大理，华科车友陈振宇是大理人，把我们接到他家附近的旅馆住下，并在古城游玩。
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7月14日多云，上午我们的单车托运过来了，在大理火车站取车，中午在大理古城游玩，下午好车包装包，沿洱海东岸骑行至海东、挖色乡。风景很美，并拍摄队员骑行DV。
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7月15日中雨转晴，10：00从挖色出来，沿S221骑行，途中有2名女队员生病，巍雪与陈振宇送回大理休息看病，剩下十人下午五点半到达松贵，并商议决定在此过夜。此镇居住大理白族。
D6
7月16日晴，离开松贵到达丽江古城，在古城南门一家客栈住下，晚上游玩古城。
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7月17日晴 在丽江古城休息游玩。
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7月18日晴，小猴子发烧并由黄胜陪同搭车先前往虎跳峡，由我负责领队，经过拉市海下午1点钟到达石鼓镇（长江第一湾）
D9
7月19日阴，改变路书线路渡过金沙江，沿金沙线向北47公里，下午2点到达虎跳峡并与领队黄胜、小猴子汇合。
D10
7月20日小雨，徒步虎跳峡，到达 HALFWAY 客栈
D11
7月21日阴有小雨，HALFWAY 客栈 下到中虎跳，并和田甜先搭车回到虎跳峡镇茶马旅店，途经塌方。
D12
7月22日雨，从虎跳峡出发至小中甸，黄胜临时决定直接到达香格里拉县（中甸），到达小中甸一路冒雨骑行，到达中甸。
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ARK
发布于2007-08-21 02:01:24
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7月23日雨转阴，我起来的很晚，把衣服洗了，午饭后独自搭车去赞松林寺，一个很大的寺庙，正在装修重新修建。下午回到客栈买了些干粮，超市东西很便宜。K2也来了，大家很高兴。（香格里拉县海拔3200米）
D14
7月24日晴转雨，黄莹因为高原反映脸色很不好，加之红姐体力一时还跟不上来决定搭车，由我跟随，但是没有当天去德钦的车票卖，只好在香格里拉县休息一天并在次和红姐去了赞松林寺，下午和红姐骑车去了纳帕草原和纳帕海。回来后发现前车轴进水出问题，洗了次油。
D15
7月7月25日小雨转晴，早上买到去德钦的长途骑车票，搭车前往德钦。途经白马雪山第一个哑口碰见高反掉队的K2和阿基，下车换了K2爬完白马雪山另外2个哑口并到达德钦。（德钦海拔3200米，白马雪山第一哑口海拔4200米，第二哑口海拔4350米，第三哑口4210米）
D16
7月26晴日骑行11公里到达飞来寺休整。（飞来寺海拔3390米）
D17 7月27日晴转小雨，清晨看梅里雪山 卡瓦博格峰的日照金山。随后骑行沿澜沧江右岸沙石路到达盐井，由于下雨一路泥泞，比较困难。
D18
7月28日小雨，在盐井休整并与田甜去了在街上碰见的一个喇嘛家，再澜沧江对岸，看似很近却走了很长时间，直至天黑，住在了藏民家中。（盐井海拔2600米）
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7月29日小雨，黄胜联系到一辆盐井—芒康的长途骑车，回来后开始把单车装上车，但司机因为雨天塌方没有走。
D20
7月30日小雨转晴，下午天气晴了会儿，但长途骑车开去修理，又没走成。
D21
7月31日中雨转阴，上尉为司机老不走而有点郁闷，决定约上我骑行到芒康。从早上6点出发，一路泥泞走得非常艰难且分散了。中午1点下大雨，到达8道班在此和道班工人一起午饭，下我2点40继续上山，18：12到达红拉山口，八点过五道班拦了辆车，晚上11点半到达芒康，上尉并未到达，这段路正在修，又碰到雨季，走得实在是艰难。（芒康海拔3800米）
D22
8月1日晴有阵雨，摄像机充电器和电池忘在了盐井，联系到盐井长途骑车司机帮助带到芒康，顺便留下来等失踪一夜的上尉，中午上尉跟我汇合，原本打算追赶大部队的他留下来陪我等待摄像机充电器和电池。
D23
8月2日晴，由于盐井至芒康段路不好，长途骑车坏在了路上，并未等到DV充电器和电池。、
D24
8月3日晴，上午等到盐井司机带来的摄像机充电器和电池后包车到达邦达和队伍汇合。邦达很小，晚上我们住在政府招待所，很简陋。（邦达海拔4390米）
[ 本帖最后由 ARK 于 2007-8-21 13:59 编辑 ]
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ARK
发布于2007-08-21 02:35:43
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D25
8月4日晴 早上七点半吃了婉面买了袋饼干，和红姐、上尉先上路。邦达到亚拉山口为柏油路，有14KM，途中偶遇环湖网车友“三杠开花”。今天没有带田甜的摄像机，她包车先去然乌。到达哑口后（海拔4640米）碰见许多骑单车的。随后下山，碎石路至怒江72拐，速度普遍很慢......下完怒江72拐又是一50多公里的沙石路，快到八宿十出现柏油路面。天黑后9点和鸭子玫瑰灰三人慢慢愰到八宿镇。（八宿海拔3274米）
D26
8月5日晴 早上起来发现感冒了，便一路搭车过了安久拉山口（海拔4470米）、然乌、波密、通麦、鲁朗到达八一镇。（然乌海拔3916米，松宗镇海拔3049米，波密海拔2735米）
D27—D29
8月6日—8月8日在八一休息等队伍到来。这期间，大家与田甜的关系有隔阂，黄胜发来短信告知田甜与她同乡车友一起走了，至此我再也没有碰见过她，DV也没得拍的了。（通麦海拔2092米，八一海拔2992米，色季拉山口海拔4564米）
D30
8月9日没有再等，和西北大学车队中的一个队员 沿尼洋曲骑行至工布江达镇，并与他们前面先到达的老师和同学一起住在了工布江达粮食局招待所。（工布江达3429米）
D31
8月10日 和西北大学的6人开始骑行至松多（海拔4290米），行至14公里的江达乡开始下大雨，车轴再次进水并出毛病，停下来等雨停后，11点独自骑行经过百巴镇、金达（海拔3663米）、加兴（海拔3903米）。在G4444公里处碰见2个广东车友并与之同行至松多。这天车轴坏掉了，并开始打恍摩擦前车圈，我知道这一路是找不到修车轴的地方的，只好松掉了前刹车线继续往前骑行。
D32
8月11日 开始同广东车友一起爬到达米拉山口（海拔5013.24米），为川藏南线海拔最高的山口。感冒并未痊愈，流着鼻涕爬上山口后休息了好一会儿，还抽了根烟。随后带上口罩开始和他俩下山，骑着打着晃悠的车，并且少了前刹，因此很慢，到达日多后便和他们分开了。距离墨竹工卡10公里左右 碰见一民警，乘坐接他回拉萨的班车下午5点半钟到达拉萨市区。6点半来到布达拉广场，没有相机的我在此发了1个小时的呆，最后花了30元钱拍了3张7寸的快照。在等照片的功夫看见不少骑单车的队伍在广场边上合影。并碰见路上曾碰见过的3个浙江车友，晚上一块住在了江苏路一家客店。（拉萨市海拔3657米，G318的4632里程碑处）
[ 本帖最后由 ARK 于 2007-8-21 14:07 编辑 ]
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ARK
发布于2007-08-21 02:49:52
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8月12日早上，浙江车友叫醒我一起去哲蚌寺，恰巧赶上了藏族的节日雪顿节并观看了晒大佛。晚上他们去排布达拉宫的票，我去北京东路东措国际青年旅社边上的捷安特店修车，但店主一直没有时间给我修，便徒步到达布达拉广场，恰巧赶上了烟火晚会和音乐喷泉。或许是上天眷恋着环湖网，让我在回旅店的路上蹊跷的捡到一个相机，才有了后面的照片。
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8月13日上午浙江车友回到旅店，我们退了房，他们去了东措国际青年旅社。中午三杠开花短信联系到了我并约在大昭寺碰了面，认识了他路上一起同行的几个朋友。晚上搬到他们所住的色拉路上的色林卡客栈。
[ 本帖最后由 ARK 于 2007-8-21 14:17 编辑 ]
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ARK
发布于2007-08-21 02:54:32
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这两天自己拍了几张照片，晚上在色拉路旅店有台电脑空着，上传些照片
拉萨的天气比较好，在布达拉宫广场上有很多的藏族人和游客，布达拉宫确实很雄伟。
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ARK
发布于2007-08-21 02:57:28
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8月12日的早上正好赶上雪顿节，很早就和两个浙江的车友（在盐井和芒康时就碰到过的）天没亮就去了哲蚌寺看晒大佛，晚上自己去北京东路捷安特店修车，之后去了布达拉广场恰巧碰上了音乐喷泉和焰火晚会...
关于哲蚌寺：
哲蚌寺是藏传佛教格鲁派寺院。与甘丹寺、色拉寺合称拉萨三大寺。全名吉祥米聚十方尊胜洲。位于位萨西郊5公里更丕乌孜山下，为格鲁派最大的寺院。
明永乐十四年（1416），宗喀巴弟子绛央却杰主持修建。建成后他任第一任堪布。由最初的7个弟子，分别形成该寺7个札仓（经学院）。后来发展为格鲁派实力最雄厚的寺院。最盛时期寺僧编制为7700人， 拥有141个庄园与540余个牧场。
该寺是历世达赖喇嘛的母寺。三世达赖索南嘉措于1546年作为该寺的第一个活佛被迎请入寺。后来他应蒙古俺答汗的邀请，到青海讲经传法。明万历六年（1578），俺答汗赠以“圣识一切瓦齐尔达喇达赖喇嘛”的尊号，达赖喇嘛一称即始于此。索南嘉措得此尊号后，又追认其前两世为第一、二世达赖喇嘛。五世达赖罗桑嘉措受清朝册封之前，一直住在该寺。由于历世达赖喇嘛皆以哲蚌寺为母寺，因此该寺在格鲁派寺院中地位最高。
寺院内部组织制度严密。错钦、札仓、康村和米村为主要的组织。错钦是全寺最高组织；札仓隶属于错钦，相当于分院；康村是札仓的基层组织；米村又是康村的下一级组织。四个札仓分别名为罗色林、果芒、德阳、阿巴。每个札仓各有供茶集会的大殿和经堂。札仓各有自己所属的僧众，不同札仓僧众不能相混。札仓的学习制度，每年集体学习共有8次，每次学习时间15天至1个月不等。学习方法是背诵经文和以因明方式辩论；在堪布前受试及格，由堪布按成绩优劣分别登记，授予不同等级的“格西”学位，直到参加大祈愿法会，授予最高的“拉然巴”格西学位。
哲蚌寺西南角的甘丹颇章是1530年左右由二世达赖根敦嘉措主持修建的。原为二、三、四、五世达赖住地。五世达赖受清朝册封后，始由甘丹颇章移住布达拉宫，但甘丹颇章曾被作为格鲁派政教合一地方政权的代称。
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8月13日的中午在大昭寺和三杠开花碰面了，并认识了他在路上的朋友，下午我们一起去了罗布林卡寺看藏戏，门票3元（藏族人的票），罗布林卡的藏语意思大概是公园的意思，里面有很多藏族家庭在树林的草地上野餐，拍过些照片的但是都丢失了，很遗憾啊！
关于大昭寺：
位于拉萨老城区的中心，距今已有1350年的历史。传说大昭寺寺址最早是一片湖，松赞干布曾在此湖边向尺尊公主许诺，随戒指所落之处修建佛殿，孰料戒指恰好落人湖内，湖面顿时遍布光网，光网之中显现出一座九级白塔。于是，一场以千只白山羊驮土建寺的浩荡工程开始了。大昭寺共修建了三年有余，因藏语中称“山羊”为“惹”，称“土”为“萨”，为了纪念白山羊的功绩，佛殿最初名为“惹萨”，后改称“祖拉康”（经堂），又称“觉康”（佛堂），全称为“惹萨噶喜墀囊祖拉康”，意即由山羊驮土而建的。“大昭”的名字据说与始于15世纪的“传昭大法会”有关。
大昭寺是西藏现存最辉煌的吐蕃时期的建筑，也是西藏最早的土木结构建筑，并且开创了藏式平川式的寺庙市局规式。经历代多次整修、增拓，遂形成了如今占地25100余平方米的宏伟规模。
大昭寺不仅仅是一座供奉众多佛像、圣物以使信徒们膜拜的殿堂，它还是佛教中关于宇宙的理想模式――坛城（曼陀罗）这一密宗义理立体而真实的再现。在大昭寺的正门人口处前面，有三根石柱。一根石柱上用汉藏两种文字刻着公元823年签订的唐蕃会盟书。
关于罗布林卡：
罗布林卡位于拉萨新城区的西边，附近的街道也因它而命名。
藏语总称为宝贝园林，建于18世纪40年代。全园占地36万平方米，建筑以格桑颇章、金色颇章、达登明久颇章为主体，有房374间，是西藏人造园林中规模最大、风景最佳的、古迹最多的园林。
罗布林卡四面都有门，东面是正门。康松思轮是正面最醒目的一座阁楼，它原是座汉式小木亭，后改修为观戏楼，东边又加修了一片便于演出的开阔场地，专供达赖喇嘛看戏用。它旁边就是夏布甸拉康，是进行宗教礼仪的场所。它的北侧设有噶厦的办公室和会议室。每到夏日，布达拉宫内的许多政府机构，都要随着达赖喇嘛转移到罗布林卡办公。
18世纪40年代以前，罗布林卡还是一片野兽出没，杂草、矮柳丛生的荒地。后来，由于七世达赖喜欢并常来这个地方，所以当时的清朝驻藏大臣便为其修建了一座鸟尧颇章（凉亭宫）。公元1751年，七世达赖在鸟尧颇章东侧又建了一座以自己名字命名的三层宫 殿--格桑颇章（贤杰宫），内设佛堂、卧室、阅览室及护法神殿等，被历代达赖用为夏天办公和接见西藏僧俗官员的地方。
八世达赖在此基础上扩建了恰白康（阅览室）、康松司伦（威镇三界阁）、曲然（讲经院），并把旧有的水塘开挖成湖，按汉式亭台楼阁的建筑风格，在湖心建了龙王庙和湖心宫，两侧架设了石桥。1922年，十三世达赖对罗布林卡再兴土木，在西面建金色林卡和三层楼的金色颇章，并种植大量花、草、树木。1954年十四世达赖又在北面建了新宫，使罗布林卡发展为今天的规模。
解放前，罗布林卡只是达赖和少数达官贵人游乐休息的“夏宫”，解放后，在人民政府的关怀下，经过修缮，面貌一新，里面有苍松翠柏等树木49种，有牡丹芍药等名花异草62种，飞禽走兽各类动物15种。园内有修葺工整的花池草坪，玲珑别致的凉亭水榭，还有戏台和木制的桌凳。每逢佳节，游人纷 至，罗布林卡沉没在歌声弦声欢笑声中。
新宫是坐落在罗布林卡内的名建筑之一。新宫内，栩栩如生的壁画丰富多采。引人注目的是新宫北殿西侧经堂内画的菩提树下的释迦牟尼与八大弟子图。释迦牟尼画的最大、最细致，一幅善良平静的尊容。八大弟子形象很生动，那种静穆沉思的虔诚神态刻画得非常逼真，是一幅不可多得的精采作品。
新宫南殿的壁画，从西沿北到东，是用连环画的形式表现的一部西藏简史，它的内容包括：藏族起源、吐蕃王朝兴亡、公元846年至1391年西藏佛教后弘及噶当、噶举、萨加、格鲁等教派的陆续举起，1391年一世达赖根登竹巴出世至十四世达赖丹增嘉措于1955年从北京返回拉萨为止的各世达赖传记等共301幅画面。这些画面为研究藏族的历史和藏汉关系的发展提供了重要资料。整个画面生动活泼，色彩合谐，具有独特的民族风格，是西藏绘画艺术的一个集锦。
门票：40元/人(藏族人除外)。
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8月14日乘坐三杠开花在色拉路上的色林卡客栈里的几个朋友的吉普车去了羊卓雍错。
关于羊卓雍错：
羊卓雍错，简称羊湖，是西藏三大圣湖之一，位于西藏山南地区浪卡子县，拉萨市西南70多公里，面积678平方公里，湖面海拔4,441米。从拉萨到羊湖需要翻越5,030米的岗巴拉山口。
[ 本帖最后由 ARK 于 2007-8-21 04:24 编辑 ]
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ARK
发布于2007-08-21 02:59:12
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羊卓雍错非常美，返回到G318国道后一路向西沿着雅鲁藏布江到达了日喀则市（好像是G4898里程碑的地方，以后再看了，从拉萨到日喀则的路多半是在上坡），到了日喀则后，天没有黑，我们去了小布达拉宫（名字可能有误），这个宫殿一直在维修，里面没有任何东西，我偷偷跑上去在大殿外拍了两张大殿的和日喀则市的照片，下来的时候碰到一个藏族警察，告诉我这个宫殿是在文革时期毁坏了，是近几年才开始重建、修复的。宫内没有僧人，也没有对游客开放。
[ 本帖最后由 ARK 于 2007-8-21 03:00 编辑 ]
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ARK
发布于2007-08-21 03:02:24
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晚上我们住在日喀则一家便宜的招待所里，我把价格还到16元一个人，那些朋友都没有住过这么便宜的招待所，让我想起了和黄胜他们一路走来住的比这便宜更多的招待所来......
第二天8月16日我们去了扎什伦布寺，为了节省55元我和收票的喇嘛磨了半天逃了张票（在去哲蚌寺我也曾为了50元乘着天黑人多从收票的背后偷偷溜进去），哲蚌寺和扎什伦布寺都是黄教派大寺庙，另外还有甘肃南部的拉扑楞寺和另一个什么寺庙我不记得了。
关于日喀则：
日喀则市位于拉萨以西２５０多公里的年楚河和雅鲁藏布江汇合处，海拔３８００米，总人口８．２万，是西藏第二大城市，至今已有５００多年的历史。历史上称日喀则地区为后藏，而日喀则为后藏的首府，是日喀则地区政治、经济、文化、宗教和交通的中心，也是历代班禅的驻锡地。
日喀则一带气候温和、日照充足、农业发达，是“西藏的粮仓”之一。今天日喀则城市建设日新月异，公路交通四通八达。旅游者从日喀则西行可至阿里，南去可到珠穆朗玛峰自然保护区和尼泊尔，北往直达那曲，东至拉萨、山南。
古老的日喀则历史悠久、文化发达，著名的江孜白居寺、萨迦寺、平措林寺、觉囊寺和帕拉庄园，以及面积达３万多平方公里的珠穆朗玛自然保护区均分散在它的周围。一年一度的扎什伦布寺展佛节、跳神节，夏鲁寺的西姆钦波节和藏戏演出，均以其独特的风格享誉于世。
日喀则以其古老的文化、雄伟的寺庙建筑、壮丽的自然景观、优越的地理位置，成为西藏最有吸引力的旅游胜地之一。
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ARK
发布于2007-08-21 03:07:53
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扎什伦布寺是西藏地区最的大寺庙，有很多游客前来参观，进去后我有些找不着北，便发短信给燕子姐姐（三杠开花认识的一个朋友），之后去了其中最大的一个大殿，拍了些照片，头天晚上下过雨的所以天有点阴。
关于 扎什伦布寺 的介绍：
扎什伦布寺是西藏最大的寺庙之一，与拉萨的哲蚌寺、色拉寺和甘丹寺以及青海的塔尔寺和甘肃南部的拉卜楞寺并列为格鲁派的６大寺庙。由于政府投入了巨额的维修资金，金碧辉煌的扎什伦布给人以深刻的印象。
扎什伦布寺始建于明正统十二年（１４４７年），创建人是格鲁派祖师宗喀巴的徒弟根敦珠巴。根敦珠巴后来被追溯为一世达赖喇嘛。寺庙位于日喀则市城西的尼色日山坡上。建筑面积近３０万平方米，是藏传佛教格鲁派在后藏地区的最大寺院。“扎什伦布”，藏语意为“吉祥须弥山”，在离日喀则很远的公路上，你就能看见城西的扎什伦布寺的金顶在阳光下闪闪发光。该寺是班禅四世及以后历世班禅的驻锡地，分为宫殿（班禅拉丈）、勘布会议（后藏地方政府最高机关）、班禅灵塔殿、经学院４部分。经学院由措钦大殿、４个扎仑及下属的６４个康村组成。扎什伦布寺也是西藏少数几个未受文化大革命破坏的寺庙之一。
在寺庙的入口处，游客可以看到壮观的殿宇群落。那白色房屋上面所有金顶的褐色建筑群，就是历代班禅的灵塔。右前方是一座高大的白墙，每逢节日，巨幅的唐卡在这里展示，整个寺庙则被一圈高墙围着。
从寺院的大门直走，左转上行就到达强巴佛殿，藏语是“强巴康”，它是整个扎寺最为引人注目的一个大殿。强巴佛殿建于１４６１年，高３０米，分设５层殿堂。整个大弥勒殿内是空的，为了用来供奉１９１４年九世班禅确吉尼玛主持铸造的鎏金青铜强巴佛像，像高２２．４米，一只中指便长１．米、肩宽１１．５米，莲座高３．８米，总高２６．２米，是世界上最大的铜佛坐像。这坐像用黄金２７９千克，铜１１５０００千克，珍珠３００余粒，琥珀、珊瑚、松耳石等各种珍贵宝石１４００多颗，仅大佛像的眉间、就镶嵌特大钻石１颗，蚕头大的钻石３０颗，珍珠和其它宝石６０多颗，是由９００个工匠花９年的时间完成的。大强巴佛造型之生动庄严，制造工艺之精湛，反映了藏族人民的高超技艺。四周的墙上是上千个以红色为背景的强巴佛像金粉画像。十世班禅灵塔殿前面的汉佛堂，是当年为了清朝的乾隆皇帝而建的。内有两张座位，左边的是班禅的专座，原用来接待驻藏大臣等内地的高官贵人。
强巴佛殿往东就是十世班禅灵塔殿。这座灵塔内存放着圆寂于１９８９年的十世班禅大师的遗体，他的塑像立于灵塔前，灵塔顶部绘有曼陀罗的图案，墙上绘有真金佛像。据说１９８９年班禅大师在阔别日喀则很长时间之后回到扎什伦布寺，看到这里有３栋主要的建筑，只有中间空了一块地方，便说可惜。没想到一语成谶，他就在几天之后因辛劳过度而圆寂，后来他的灵塔就修在了这个地方。
继续往东的一栋白色宫殿，就是班禅宫殿，位于红殿之上，一直是历代班禅大师的住所，尽管目前的建筑结构是建于六世班禅时期（１７３８～１７８０）。但它不向公众开放，有兴趣者可从十世班禅灵塔的庭院进入班禅宫殿前部的几个小殿。
再往东面的高大建筑是著名的为觉干夏殿，殿中存有四世班禅（１５６７～１６６２）的灵塔，四世班禅是西藏历史上非常有建树的大活佛，是著名的五世达赖喇嘛的老师。他的灵塔建于清康熙元年（１６６２年），４年建成。灵塔高１１米，花费黄金２７００余两、白银３．３万多两、铜７．８万多斤，绸缎９０００余尺，玛瑙、珍珠、珊瑚、松耳石等共７０００余颗。
两往东就是措钦大殿，措钦大殿是整个寺院中最大的建筑物，它是一个庞大的复合式建筑，大殿前部是大经堂，可容纳２０００个喇嘛祷诵经文。经堂中央是班禅的宝座。经堂后面的三间佛殿，释迦牟尼殿居中，东侧是度母殿，西侧为强巴殿。释迦殿内供有５米多高的释迦牟尼鎏金铜像，据说像体内有释迦牟尼的舍利，还有根敦珠巴的经师西绕森格的头盖骨以及宗喀巴的头发。
措钦大殿门外是寺院的讲经场，是由回廊围成的院落。过去班禅大师经常在这里向全寺僧人讲经布道。平日午饭前，喇嘛们都会聚集在主大厅内学经，下午进行辩经。同时这里也是节庆和佛事活动的中心。站在那里看着来来往往的信徒和僧众，别有一番情趣。庭院中间竖立着一个巨大的经幡，四周的墙上绘有几千尊佛像，细细看去，无一雷同。
措钦大殿中又有很多小殿，可看之处非常之多。从主楼梯上去，沿着中层的阳台，可到释迦牟尼殿和一座小的灵塔殿。从这儿经厨房可以到众神殿，这个大殿可追溯到１５世纪建寺，是扎寺最古老的建筑之一。大殿居中是班禅大师的座椅，僧众的座垫排列整齐，各种描绘班禅转世的唐卡从顶上垂下。中间的内厅供着一尊精美的释迦牟尼像。右边是度母殿，度母殿藏语称“卓玛康”，供有２米多高的白度母铜像，两旁还有泥塑的绿度母像。“度母”是济世度难的观世音化身，为藏传佛教所崇拜。唐代的文成公主因在西藏历史上备受尊崇，即被藏民认为是白度母的化身。度母殿内有２１个度母的化身。从这里出来后，你可从厨房边的楼梯拾级而上，去参观三个相连的小殿，再往上又是四个小殿，分别供奉度母、四世班禅、未来佛和宗喀巴。
从这儿往下走几步向左转，是一个没有佛像的保护神殿。而这儿的右边是释迦牟尼殿，殿内放置着很多大乘佛教的象征物，包括蛇，旧盔甲及右边的一尊愤怒的女神塑像。
再往下走，经过一个长殿，该殿内有仿制的释迦牟尼１２岁等身像，然后爬上一道小梯子，可以看到一世达赖，二、三世班禅及其他几位扎寺历代主持的灵塔。这里还可以见到释颂南捷，五至九世班禅的合葬灵塔。
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ARK
发布于2007-08-21 03:11:22
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离开大殿后，我穿过了很多喇嘛的住房，很典型的西藏建筑风格，不久后又和朋友们走散了，便独自一人领略其中，非常美妙。
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ARK
发布于2007-08-21 03:14:04
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和朋友们汇合在停车场并上了车，在路边停了会，便拿出相机拍摄了扎什伦布寺围墙边的转经筒和转经的藏族人，并发现有几个藏族人围在那儿不知道是做什么的？
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ARK
发布于2007-08-21 03:16:16
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离开扎什伦布寺后，我随朋友的吉普车去了江孜，路上大家有说有笑，大家对我逃过好多票扯开了话题，开玩笑的说我回去后可以写一本《西藏逃票大全》了，并且谈论着如何逃布达拉宫的票呵呵，非常搞笑。
中午我们就到江孜县了，还没有进入县城就远远的看见小山尖上那古老的宗山古堡，它耸立在县城和麦田之中。
关于江孜：
古城江孜坐落在年楚河上游，距日喀则市90公里，是一座历史悠久、名胜集中的历史名城。吐蕃王朝（公元7-9世纪）灭亡后，群雄割据，江孜一带为法王白阔赞盘据。江孜原来称之为"杰卡尔孜"，简称"杰孜"，逐渐变音为江孜。元朝（1206-1368年）时江孜修建了白居寺，各方信徒云集，又位于交通要冲，工商业繁荣，遂形成西藏历史上的第三大城镇。
在江孜城南4公里的班觉伦布村，保存着西藏唯一完整的封建领主庄园－－帕拉庄园，为人们认识旧西藏的封建农奴制提供了宝贵的标本。帕拉家族是旧西藏有名的贵族世家，曾有5人担任过西藏地方政府的噶伦。
江孜还被称为英雄城，因为这里曾上演了一幕江孜人民英勇抗击英国侵略者的事迹，至今此处仍保留着1904年江孜军民保卫祖国领土的抗英炮台。炮台旁边，褐红色的岩石傲然挺立，石缝中，长满紫穗花。如果您看过电影《红河谷》，并且为其自然风光所打动、为其英勇故事所感动过的话，那您一定要亲临这里，感受一下这块神圣的地方。宗山给了江孜以绚丽的光彩，更给了江孜以英雄的气概！
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ARK
发布于2007-08-21 03:19:03
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午饭很简单的吃了碗饺子后，来到白居寺，门票又是一40元，正当我准备再次想办法逃票的，大家都开始有点厌倦买票进去看了，都说就在门口看看拍拍照片算了。
......在西藏的历史上，1904年7月5日下午，英国军队侵略西藏的军队对宗山堡发动全面进攻，经过激战于当天占领了宗山下面的街道。接着英军猛烈炮轰宗山城堡，然后以步兵冲锋，藏军以火绳枪和石头向敌人还击，直到与敌人展开肉搏战。藏军多次打退了英军的进攻，还在夜间派人下山袭击英军的营地，使英军惊惶不安。英军对宗山围攻了几天，仍然不能攻上山，只能依靠密集的炮火来对付山上的守军。最后由于城堡中的火药库被炮弹击中爆炸，藏军弹尽粮绝，山上又没有饮水，藏军不得不撤退到白居寺，英军又攻打白居寺，给白居寺也造成重大破坏。从1904年的5月到7月的江孜保卫战，西藏军民虽然失败了，但是他们在战斗中得英勇无畏和顽强不屈得精神，反抗英帝国主义侵略得坚强决心，在西藏历史上写下了光辉的一页，永远受到人民怀念和尊敬。江孜战役以后，1904年7月14日英军又向拉萨进发......7月31日，英军在曲水渡过雅鲁藏布江，十三世达赖喇嘛带领少数随从逃离拉萨，翻越唐古拉山，经柴达木盆地和西安，前往外蒙古......8月3日，英军占领了拉萨......
关于白居寺：
白居寺是汉语名称，藏语简称“班廓德庆”，意为“吉祥轮大乐寺”，位于江孜县城东北隅，拉萨南约230千米处，距日喀则东约100多千米，海拔3900米。
白居寺始建于明宣宗宣德二年（1427年），历时10年竣工。它是一座塔寺结合的典型的藏传佛教寺院建筑，塔中有寺、寺中有塔，寺塔天然浑成，相得益彰，它的建筑充分代表了13世纪末至15世纪中叶后藏地区寺院建筑的典型样式，也是唯一一座完整保存到今天的寺塔，用有具纪念碑性质的大型建筑群，因而有西藏塔王之称。
由于白居寺是在西藏各教派分庭抗礼，势均力敌的情况下建立的，因此它能聚萨迦、格鲁、噶当等各派和平共存于一寺，每个教派在此寺内都拥有五六个“扎仓”。该寺现有16个扎仓。这使它在西藏佛教史上有特殊的地位和影响。
寺内的措钦大殿已经有差不多500多年的历史了。经堂的正殿供奉三世佛，它的两侧还有东、西净土殿。因为要兼容花、白、黄三教，因而全寺塑像的风格也不同于别处，此殿表现最为明显。经堂西北有一尊强巴佛的鎏金铜像，高有8米，据说是用14000公斤黄铜铸成的。殿高3层，底下是48根立柱的大经堂，立柱上挂满了年代久远的丝织唐卡佛像。措钦大殿的二层是拉基大殿，全寺最高级别的“拉基会议”就在这里举行。周围还有几间佛殿，觉登殿里的一尊直径3米的立体坛城与东厢殿里的文殊菩萨和十八罗汉塑像，都已经有500年的历史了。在三层，有座叫夏耶拉康的佛殿，殿内的坛城壁画颇有名气，六菱圆形的莲花藻井也属罕见。
白居寺旁的白居塔有“十万佛塔”之美誉，它的正名叫“菩提塔”。藏语称这座塔为“班廓曲颠”，意为“流水漩涡处的塔”，这流水便是日喀则地区的年楚河。白居寺就是因为这座佛塔才格外富有魅力。这可不是普通的佛塔（特别提醒：是它由近百间佛堂依次重叠建起的塔。）塔有九层，高达32米多，有77间佛殿、108个门、神龛和经堂等，在中国建筑史上是独一无二的珍品。殿堂内绘有十余万佛像，因而得名十万佛塔。塔内另有千余尊泥、铜、金塑佛像，堪称佛像博物馆。从塔西的入口进去可以沿楼梯一直上到塔的顶端，如果找不到上去的楼梯，最好四下转转，有的的确是比较隐蔽。
白居寺壁画也是非常有名的，所表现的题材十分广泛，主要包括显密二宗、佛传故事和本生故事等等，尤其是在绘画方法上较之西藏其他很多寺庙，独具特色。
大殿一层经堂、回廊、吉祥多门塔一层东西净土殿和兜率宫等殿所绘的主要是显密题材的佛传故事、经变故事和佛本生故事。但白居寺壁画表现的主要题材还是密宗，如果你是对藏密佛教感兴趣的游客，可以在大殿一层东西法王殿、金刚界殿、三层无量宫殿和吉祥多门塔一至五层佛殿中找找看。
背光是白居寺壁画装饰内容中的一大重要特征，由头光和身光两部分组成。白居寺壁画中常见的背光有舟形、龛形和椭圆形、马蹄形几种，特点是造型精细、纹样丰富、讲究对称，色彩对比强烈而又和谐，色彩的运用也很丰富，感觉精美庄重，但又不至显得晦暗。
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ARK
发布于2007-08-21 03:20:27
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在回拉萨的路上大家一直都在谈论着寺庙收费的问题......谈着谈着就扯到政治话题了，有个朋友是广东的高中女教师，是教政治的，一路默默无语的她谈起政治来，大家就这样一路闲聊说着笑着沿着G318和雅鲁藏布江返回拉萨......这段路是限制车速的（40公里/小时），因此每隔一段路都有交警开票察看车辆在每段路上的用时，我们的车和别的车辆每每快要到达查票点时总会在路边“消磨”一下时间，拍拍风景啊，吃吃西瓜啊，这里路边有很多藏族人卖自己种的西瓜，2元/斤。路边有些风景好的路段是吉普车队经常等时间的地方，因此有很多藏族小孩跑过来找我们要钱，一个朋友拿出几只铅笔送给了他们。就此大家又有新的话题了——给藏族小孩钱好还是给东西好......
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ARK
发布于2007-08-21 03:23:03
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西藏的天空就是这样蓝蓝的，拍去拍来也都是那样蓝，云那样白，山那样高......
我的相机那会儿一直处在没有电的情况下“抢”拍了点照片，虽然从武汉带了好多节电池在车包里，但总是在出门时忘记带上两个。
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ARK
发布于2007-08-21 03:26:42
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8月15日晚上9点回到拉萨市区，同队的周博（猪头）和队医黄莹（dukey）先到达拉萨的，他们给我发短信告知今天下午2点大家都安全到达拉萨了，并在仙珠岛小区的央金客栈住下来。回到色拉路的色林卡客栈后我骑车找到央金客栈和大家汇合了！大家晚上为了庆祝平安到达拉萨以酒庆祝了一番，可惜我来得有点晚。
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8月16日上午 黄盛（samuel） 余婉卉（小猴子） 周博（猪头） 黄莹（dukey） 赵军（上尉） 去拉萨火车站托运单车，红姐 小六 还有我 我们一起去帮忙送他们到火车站托运单车，K2 鸭子 玫瑰灰 巍雪 小兜 红姐 小六他们晚些时候乘火车回武汉...
和大家这一路到拉萨，我收获到了快乐和艰辛，帮助和关心，还有美丽的风景，也感受到了以前没有感受到的一些东西。任何事物都会有些许的缺陷的和不完美的地方，旅行也是一样。虽然没能一块到达拉萨，但是我们都是以自身有限的能力和毅力平安的到达了目的地！我很高兴！这一路上也有坎坷，我觉得也不是件坏事，就当做人生中的一次小小的经历吧，人一生或许也就这么一次了，但是这段路将会留下很多很多美好的回忆...
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ARK
发布于2007-08-21 03:28:22
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这几天一直住在色拉路的一个叫做色拉林的藏式客栈里，常常和房东 春子、燕子姐姐一起出去逛街。我和燕子一起去邮局寄包裹，并买了5张明信片，然后又去了书店买了两本书，在大昭寺的巷子里逛街，燕子买了两条地毯邮寄了回去。
下午我把车拿到美丽达店修理，更换了前轴花鼓，明天我的车就能全部调试好了。
在北京路上碰到过K2，他过两天去纳木错。红姐也去了日喀则，其他几名滇藏队队友还在拉萨，大概在19日乘坐火车回武汉。
我、春子、燕子还有另外一个天津的朋友一起去拉萨商场看绿松石，他们都买了，我没有买（每克5元-10元）。在拉萨电影城楼上吃告别晚餐，因为燕子要回去了，这个姐姐对我非常好，晚上回色林卡客栈后给了我她不再用得上的一些物品，一个水壶、创可帖、白加黑感冒药、绷带、棉签、湿纸巾、纸巾、两盒木糖淳......
晚上看了马哥的帖子，相信他会平安到达拉萨，这几天不管能否联系得上，我还要在拉萨呆几天的，希望能跟马哥在拉萨见面，并一起去珠峰。
